王爷说二奶奶以德报怨？
以德如何报怨？
安福回到詹王府，陈述到白家求二奶奶让大爷给老福晋治病的始末：“您没瞧见那阵势，我今天差点儿回不来了。”
詹王爷感叹：“没想到白家出了这么个女人！”
安福交待：“现在白家就是二奶奶当家，他们老爷子身子骨不行了。”
詹王爷赞叹道：“通情达理，以德报怨，可敬呐！有这么个人，白家就不会完。”
接着指派詹瑜：“你去，再去白家，不管人家说什么，你全听着，告诉二奶奶，就说宫里边儿我全疏通好了，刑部大狱也打了招呼，今儿天一黑，就可以把大爷从大狱里接出来。”
通情达理、以德报怨，就不会完？詹王爷若是有这么深的领悟，前期何必“一个劲儿的上折子”，弄进去了白大爷，以至于这会儿用得着白家了，阖府上下抓瞎？
詹王爷是带兵打仗之人，贵武形容“性子忒野”，大半不会有“以德报怨”这种柔情蜜意、爱心普照的情怀，以直报怨、恩仇必报、痛打落水狗还差不多。
此时忽然领悟到“以德报怨”的了不起，是因为二奶奶为他们做了件雪中送炭的事儿，救了他们的急，若二奶奶做的是件锦上添花的事，老福晋已经被别的大夫治疗得差不多了，二奶奶提出再让大爷给调养调养，那恐怕不仅王爷，詹王府上下都要瞧不起二奶奶了，奴颜媚骨、卑躬屈膝、没骨气！
王爷赞叹的，不是“以德报怨”这种品行，而是“二奶奶帮了我们大忙”这种行为，人在受了别人大好处、恩惠的时候，看那人什么都是好的，怎么都能找到夸他的词。
“以德报怨”一直是个网红体质的词，常被争论不休，正方认为以德报怨，感人至深、感化敌人、感天动地，可化敌为友，用爱与温暖重建敌我双方和平友好的新秩序，反方认为草泥马，以德报怨，何以报德？孔夫子千年前可是曰过的，以直报怨，以德报德！我受了欺负，还去爱他，贱骨头三个字怕认不得，非得身体力行践行一下么？所谓的感化敌人，难道不是脑补？现实中越委曲求全，越被人瞧不起，才是常见现象吧？
若笼统而谈，我支持反方，忍着欺负委屈去爱别人，有违天道人性，老鼠被猫抓到，还要扑腾反击两下呢，任何道德标准，都没资格以“自我伤害”来要求人，真那样，不叫道德，叫阴谋。
但若分情况而谈，就不一样了。若对方正需要雪中送炭，此时你以德报怨，帮助他摆脱困境，他受了大恩惠而又心怀愧疚，看你哪儿哪儿都闪光，心胸宽广、气量不凡、通情达理、可敬可佩，就像王爷此时对二奶奶的态度一样，一笑泯恩仇，有机会也会尽量回馈你，若对方只需锦上添花，或者小帮小助，你去以德报怨，对方感受不到什么“报”的好处，只看到你没骨气没尊严好欺负，茶余饭后当你作笑柄谈资。
除去违法犯纪、突破道德底线，世界上没有哪样品性，比如以德报怨，或者替他，是应该做的或不应该做的，只有什么时候做有好处，什么时候做没好处，从小接受的“规范”教育，告诉我们应该做什么，不应该做什么，却从没告诉过我们，所有的应该或不应该，都需要有一个前提——在什么条件下。
这边白家，老爷子问二奶奶：“你说，怎么好？”
二奶奶说：“只要他们有办法把大爷接出大狱，就给他们看病。”
老三：“凭什么？除非他们想法儿把我大哥的斩监侯赦了。”
老爷子：“大白天说梦话，赦不了喽。”
老三：“那他们老福晋也甭想活，死了活该！”
二奶奶：“一码是一码，趁人之危的事不能做。”
老爷子叹了口气：“二奶奶说得对，治病救人是咱们的根本，不管有什么冤仇，也不能见死不救，告诉老大答应他们，就说是我说的。”
老爷子这段的表现，我很不服。给大格格下安胎药的时候，难道治病救人不是根本么？就能见死不救么？这一大段的恩仇纠结、横祸连连，可都是由老爷子要赔马赔车、下药做套而起的呢，从前面的剧情上看，老爷子是那种一口冤仇闷在心，不发出来要爆炸的性子，“治病救人”都可以拿来做报复的武器呢。
这里我觉得作者为了打造白家以德报怨、医者仁心的正面形象，安排地略刻意了一点，前后性格统一的话，老爷子连杀马砸车都受不了，这时候老大都要没命了，能忍下这口气给看病？跟老三一样叫“他们老福晋也别想活，死了活该”，还差不多。
如果表现成老爷子受二奶奶影响，又连遭横祸，固然不想再结仇，可让儿子给仇人看病，又咽不下这口气，挣扎纠结，更立体真实一些，然后二奶奶来劝老爷子，给出一个足以说服人的理由，既显得二奶奶精明，又让老爷子的想法变化自然些。
二奶奶给老大治病的理由，是“一码是一码，不能趁人之危”，不知筒子们怎么看，我觉得至少很难说服人，大爷待人忠厚老实，温和有礼，连三爷都对他真情一片，可想而知白家上下对大爷的感情，如果在现实中，亲人们恐怕都跟三爷差不多，死了活该！什么一码是一码，不能趁人之危，凭什么他们能趁我们之危？他们不跟我们一码归一码？我们的家要死的人，跟谁诉冤屈去？！真是现实里的话，恐怕二奶奶本人也会这么想。
二奶奶重情重义，跟大爷感情深厚，大爷年纪轻轻，遭不白之冤，秋后就要身首异处了，二奶奶若没有一点发自天性的愤怒与仇恨，光举着一面根正苗红的道德红旗，正面是正面了，但显得这人太假太无情了。
如果剧情变成二奶奶利用詹王府陷害无辜的愧疚心理、和有求于人的急切心理，向詹王府提出条件，比如帮助解封百草厅、或者将百草厅交给白家亲信承办，并以此劝说老爷子，更显二奶奶精明，也符合没交换不买卖的生意人人设，而且因有利可图而委屈大爷看病，总比为了道德光芒，更真实合理，只是这么着了，不符合主流价值观，显得白家钻钱眼里了。
可能有宝宝会说，你一只草莽青蛇，哪来的资格对郭导的作品指指点点？我肯定是没资格了，只是想说故事是故事，如果故事的事发生在现实里，是另一回事儿，现实的人反应不会像故事里那么理想，应对的策略和方法，也要另行斟酌，不能照着故事里的思维方式，思考现实的事儿。
我们的电视书籍里，“钻钱眼里”是件坏事儿，导向不正确的事儿，但在现实里，我觉得跟前面的“以德报怨”一样，没什么好不好，应该不应该，只有什么时候做有好处，什么时候做没好处，如果是现实，以白家现在的处境来说，向詹王府提出帮忙解封百草厅，不失为自救的一条好路子，故事里的人们可以为了道德光芒，伟光正一些，大仁大爱一些，现实中的我们，还是要眼明心清，自己手里有资本，能交换资源的时候，千万别想着什么赠人玫瑰手有余香，余香有什么用，回家洗下手什么都没了。
不过人家二奶奶到底精明，还是提了条件，詹瑜来见二奶奶了：“谢谢白老爷和二奶奶，狱里的事儿，上下都疏通好了，天一黑就可以接出来，天亮以前送回大狱就成。”
二奶奶：“詹大爷，人心换人心，八两换半斤，我只求一件事儿。”
詹瑜赶忙：“您说，您说。”
二奶奶：“秋后问斩已经无可更改了，我也不为难你们，我只想叫大爷临死之前再见见家里人，今儿夜里，我把全家大小带到你们王府门口，跟我们大爷见上最后一面，请跟押车的打个招呼。”
詹瑜松了口气：“行，这事儿包在我身上了。”
这个要求很令人动容，虽然见面是徒增伤心，但比任何实际利益都有价值千百倍，人活一世图什么，得意时有鲜花掌声不稀罕，谁都能做到，落难时有人伤心痛哭才有价值、没白活，不是谁都能做得到，大爷即便闭眼，想想一家子老老小小哭红的眼痛苦的脸，也多少能欣慰些，二奶奶这一安排，用最好的方式，替大爷送了行。
想让一个痛苦的人好受点，表现对他的怜惜、感同身受的痛苦，比“没事没事，过去就好了”，有用多了，后者能让人觉得敷衍，前者却能让人失声痛哭之后，感到一切都值得，二爷后来剧情里那句“我心疼”，给了二奶奶多大的力量，什么委屈都不算事儿了，精精神神管家。
在写三爷去关家送信的时候，帖子里有筒子问，三爷当如何说，能把关家对白家的仇恨，减到最轻？假设演技足够好的话，真诚、自然地显得跟关少沂一样痛苦甚至更痛苦，痛哭、瘫软、有声无气：好好的孩子啊……就这么没了……关哥……你这命啊……往后的日子，怎么过呀……我这当舅舅的都不能想啊……可怜的孩子呀，才不到一岁啊……雅萍这妈当的呀，你就该打死她……打死她我们自己葬，一句多余的话都没有啊……
关少沂会原谅很多，也不会真打死雅萍。
许青蛇
本文编辑：佚名
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