药水哥拿到goldenchain后，giao哥直言“我就是个小丑”，完全没了赛前预热视频中的“少年傲气”。
开始总是分分钟都妙不可言
giao哥没有想过的是，药水哥在直播间的浮夸表演下，早就隐藏了一些基本的功底和对自己定位的清晰判断。
而从现场直拍视频来看，吴亦凡和药水哥长达一分半钟的对视，goldenchain的选择也包含了节目热度和选秀标准之间的微妙平衡。
只是一切令人诧异。虽然暴扣哥、药水哥、giao哥参加新说唱的消息有出现，但大部分人应该和我的想法一样：互加热度，互相成就。
简言之就是“一日游”，热度给到就撤。
结果，朋友圈被药水哥拿到金链子的视频、截图刷满，视频中现场此起彼伏的欢呼声，象征着再一次“土味文化”的输出胜利。
过去对药水哥的唯一印象来自于抖音小视频：一个歪着脖子的男生，嘴里说着真.土味情话，唯一显眼的是，在满屏的滤镜帅哥中，药水哥、PDD等人算是“一股清流”。
但“热度”不是拿到pass卡的全部原因，为着那条goldenchain，我连着看了两天药水哥的视频资料。
01
一战成名
年，药水哥还在熊猫直播，走技术流路线––––AKA“熊猫最强卡牌”。
10月3日，有水友看不惯“最强”二字，连麦时问他：最强卡牌，您配吗？
药水哥回应：有种你和我说到明天去。
水友回应：我和你干到后天，干到国庆结束。
而药水哥直接把门锁死：谁要是不说了。谁就是孙子。
于是，药水哥和这位喷他的水友，用轮换的“您配吗”开启了通宵连麦的世纪对喷。
从晚上八点到凌晨三点，整整八个小时，药水哥和水友用暴怒、挑衅、嘲讽、轻蔑、悲伤等多种情绪诠释“您配吗”三个字，吸引了大量的围观群众。
八个小时后，水友暴怒：我不配！滚！Cnm！
然后药水哥对着空了的麦重复：您配吗？
水友崩溃了，药水哥胜利了。
第二天，头条、微博等媒体，都报道了药水哥的“封神之战”。
当我看这段视频，尤其最后双方语速逐渐加快而语气却越来越平静的时候，有种看折骨舞的冷颤感。
而后这场属于药水哥和水友的胜利，在部分人群不解的眼光中，被冠以“艺术”的名义。
并宣称：艺术，就是看不懂，就是无意义。
02
何为抽象艺术？
药水哥走到今天，他的一些行为，已被逐渐大众或戏谑或肯定为“抽象艺术”。
何为抽象艺术？
百度艺术上解释：“抽象”一词原义指人类对事物非本质因素的舍弃与对本质因素的抽取，抽象艺术是指任何对真实自然物象的描绘予以简化或完全抽离的艺术。
但不谈背景讲概念都是耍流氓。
简观艺术的发展史，原始时期的艺术（我们定义其为艺术），几近于抽象艺术，例如简单勾勒在岩石洞里的牛的壁画、具备生殖崇拜意味的雕塑等等。
而后随着生产力的发展，艺术的塑造、表现形式逐渐丰富，“再现”的古典观念统治了欧洲长达18个世纪，艺术整体偏向于模仿、写实。
等到18世纪，宗教的神性被自然科学瓦解，绵延的战争使得欧洲人心中长久的中心论观念出现动摇，人们对文化、对艺术的需要逐渐摆脱“古典”并渴望革新。
人们将艺术从自然、具象的表现转移到了人性、精神层面，越来越看中艺术家的思想、观众的感受，而艺术品的模样不再重要甚至可以没有。
蒙德里安的作品
只有线条、色彩、形状的存在
着重强调结构
抽象艺术就是在这个艺术快速颠覆、重构的时代逐渐发展起来的。人们开始厌烦那些模仿逼真的作品，抽象艺术作品具备了市场。观众站在抽象艺术作品前，不断的理解、理解、理解，然后嚎啕大哭，因为心中的情感得到了满足。
但真的恰好契合吗？没有答案。只要需求得到满足，艺术作品的一部分使命已经完成，哪怕我们去看这一时期“抽象艺术”作品，已经开始“看不懂了”。
从此至今，艺术逐渐摆脱桎梏在反传统的道路上越走越远，最终形成当下混乱、无序、无界限、无标准的艺术形态。
同时我们明白了：艺术，是可以不断的被重新定义的，甚至拒绝定义。
毕加索的作品
则是抽象艺术、非洲原始艺术、野兽派等多种风格的
融合与革新
从艺术观念的几次转折我们不难看出，“艺术”这种思想性的产物，一定是随着文化需求而发展的。
20世纪的文化语境逐渐走向解构、无意义、无中心，才有了抽象艺术等剥离传统艺术本质论的“非艺术的艺术”的发展，艺术的“观念性”得到重视。
而85新潮则将欧洲几世纪的艺术、哲学思潮批量打包带入我国。于是在今天，外来的、本土的多种文化思想在中青年代人群中碰撞，同时物质基础需求达成，人的异化与矛盾变得难以调和。其结果是我们对“思想性东西”的需求愈演愈烈，土味文化的崛起就是一个论证。
这种混乱无序、反传统的文化环境给各种新兴艺术的产生、被看见提供了无限宽广的可能。
03
药水哥的“抽象艺术”
那么，药水哥是艺术家吗？
我们过去对于艺术的固定标签中有一个是“满足美”，即满足我们对美的需求。艺术家则需要通过作品，传递美和思想。
但药水哥的直播行为，确实很难说满足“美”，更多直观偏向于新、奇、特。
例如药水哥会突然开始表演倒立，然后假装大哭。
当有人骂他的时候，他会表演”浑身抽搐“，面目狰狞的说：“我妈妈在看我直播，不要骂了！”
在连麦的时候突然对对方满脸痛苦的讲：“我妈妈被人杀了。”
或者把矿泉水倒在自己的头上，然后用头把瓶子撞飞。
和女主播连麦的时候，突然掐自己的脖子，吐舌头。
这些行为让药水哥的直播间充满了新鲜感和无秩序感，正是当代反叛性文化的标签，让直播间的围观群众极大的满足了“审丑”和“猎奇”的需求，找到属于自己释放部分欲望的途径。
今年5月份，药水哥有了新的作品。
药水哥和另一位女伴，在空灵到有些诡异的音乐下，完成了一系列奇怪的行为。
互相给对方喂水。
两人一起亲吻和抚摸一个娃娃头模型。
两人合力咬着剪刀嘶吼着冲向镜头。
他们从另外叫来的人的档下穿过，面无表情。
整个过程充斥着原本宗教仪式才具有的神秘感、剥离感、压抑感，无解又无力。
而看完这个视频，我第一时间想到的是，那些记忆中留存一些知名行为艺术家的作品。
博伊斯《如何向死兔子解释图画》
俄罗斯的艺术家彼得·帕弗伦斯基，硬生生将自己的睾丸固定在了莫斯哥红场的地面上，以此谴责极权统治。
伊拉克艺术家华发·比拉尔在自己脑袋上植入了一个监视设备，这个设备每分钟会自己拍张照片，然后上传到网络，记录每天的的生活——取名为“抛到脑后”的事情。
小野洋子跪在空旷的舞台上，把剪刀摆着自己面前，引导观众剪掉她的衣服。这和艺术家阿布拉莫维奇类似––––“让艺术家置身于观众的伤害之中”。
这些艺术家，都用自己特有的艺术语言在诉说、表达。即便在发生的时候“晦涩难懂”，但往往能够在艺术史中留下充满惊奇的一页。
事实是，不管大众能否接受，行为艺术、反道德艺术、未来主义艺术等违背大众认知和公众接受度的艺术形式，经历过一个世纪多的发展、留存，已经成为当下艺术语境中重要的存在。
药水哥的这个视频，是药水哥独特艺术语言的一次表现，我不想讲我是如何解读的，太偏激太私人了。但是只要抛去滑稽、荒诞的外壳，总能看到一些别的东西。
它不需要美、不需要存在、不需要具体、不需要被理解，只要发生，只要传达，便是艺术。
只是过去的艺术需要场馆，需要观众在场，需要互动、需要合作。而互联网时代，艺术的“在场性”被重新诠释，只需要网络和电子设备，人物在摄像头面前就可以开始新的网络行为艺术、网络抽象艺术。
药水哥正是在这样的环境下，利用网络的捷径，开启了个人的艺术表演。
所以当有人问药水哥：你觉得他们说你是艺术家，是真诚的还是在开玩笑？
药水哥一本正经的回答：我觉得他们是真诚的。
04
不是小丑，也不是傻子
药水哥的网络形象是什么？
如果只是在抖音偶尔刷到过他一两次，可能会觉得：这是个傻子吧。
剃着平头，穿着朴素的短袖，说着“我在保安亭，想你没有停”的情话然后歪头，整体的言行对比年龄呈现出“低幼化趋势”。
特别符合“哗众取宠”的定义。
但是傻不傻，首先看目的。
药水哥在纪录片里说过，初中辍学，收入很少，直播是最后一根稻草（也有传说他是硕士毕业，但不可考）。
如果根据药水哥自己所言，那么出名、有流量、赚到钱就是他的目的。从目的的选取途径和完成度来说，药水哥可称不上傻。
互相成就
这句话没毛病
其次药水哥不仅明确自己的定位，知道如何营销自己，而且很懂得网络的需求以及人与人之间的分寸感。能够在“任性”满足一部分人预期的同时，不犯众怒。
比如对连麦的美女讲一些直白粗俗的话，甚至对方哭了之后还要说：你这是博取同情啊妹妹。
比如直播的时候问穿着比较暴露的女性博主：你爸爸看到你这样搞黄色，你怎么交代啊？
还有直接戳破对方的虚荣心：你的假xx项链，骗了多少钱啊？
用“傻子”的人设托底，将一些现实中不会开口的问题直接抛给对方，用这种极端的方式，替那些给自己贴上“备胎”“舔狗”等标签的男性观众宣泄情绪，而大部分观众也不会反感。
为直男正名
网络空间，只要不犯法，舆论压倒一切。他从来都是知道观众想看什么，不能接受什么。哪些人他是需要去迎合的，哪些人是他可以去“欺负”的。
所以药水哥不仅不傻，还非常聪明。就跟giao哥说自己是“小丑”时满脸悲凉一样，观众不必操费心，他全款提奥迪的时候可不像个小丑。
那么，第一个知道药水哥聪明的人是谁？
可能是那场世纪对喷战的水友，在八小时连麦后，他明白了：你收了一晚上礼物，赚了一晚上钱，而我什么都没有。
最后多说一句
不需要忿忿不平
说药水哥拿到goldenchain有捷径
他和专业选手本就处于不同的赛道
他只需要在他自己的赛道里算佼佼者
就足够晋级了
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