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十五张真实的图片证明肉来源于地狱

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对于现在生活在大都市的人们,选购食物、吃东西的时候;很少会想到食物的来源。因为这些真相都被隐藏了。对于生活在工业化养殖场中的动物们来说,生活就是炼狱。以下15张来自于卧底探访所拍摄的照片,既是证据。1.这只母鸡因被人为操控而生长迅速的身体,让她站不起来。2.这只母牛在牛奶工厂中,脖子被扯着走。3.这是一只在“血池”中嘶吼的猪。4.这只小牛羔被从妈妈身边带走后,躺在自己的排泄物中,等待着被屠宰成小牛肉。5.肉鸡死于自己过重的胸肌。6.肉猪被迫直面朋友们被杀的场面。7.肉猪一辈子都生活在这些狭小的金属笼中,他们甚至没有足够的空间转身。8.一只小猪,在没有任何止痛的情况下,被阉割(拽下生殖器)。9.这只牛被绑住,被锤子击打至死。10.这只猪被迫坐在同伴的鲜血中,而她自己也将面临同样的命运。11.牛的腿被绑住、被倒吊、被割喉,鲜血慢慢流尽......12.这只已经死去的小猪,身体器官外露,将要慢慢腐烂。13.牛被关在此处,工人们手持枪械,这只牛将要死亡。14.这是一只正被笼子折磨,正在啃金属笼的猪。这是她唯一的解压方式。15.这些被割喉,但是还没完全死亡的火鸡,一个个排着队被倒吊,正准备进入脱毛区。许多火鸡会被活活烧死!愿云禅师有诗云:千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。人类,每天都为自己增添杀生孽债,当医院的病床上,手术台上,我们应该抚心自问,为了口腹之欲今生吃了多少只鸡?多少只鸭?多少只猪?多少只牛?倘若能够这样反躬自问,就会产生慈悲心、忏悔心;在诵经、念佛等功德回向自己所吃所杀的众生,那么奇异病症也会逐渐消失。为自己为家人的健康平安,希望每一个人能爱惜众生生命,远离杀生附着:植物也有生命,为何吃素不算杀生?按:关于不杀生不吃肉,有些初学者有这样的疑问:植物也有生命,为什么吃素就不算杀生呢?本文转自网络,以解读者疑问。植物没有情识活动,不属于“有情众生”,不会六道轮回植物虽然也是生命,但它没有情爱觉知,没有动作,属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长,动物却不行;植物遇到伤害不会主动闪避。动物有自发的活动意识,是“有情众生”,是五蕴和合而成的生命,有情识、血肉,会进入六道轮回,不杀生,特指不杀“有情众生”,即动物。用吃荤吃素的问题举例来说,如果说动物不能吃,植物也不能吃,那我们这个人,除非不吃饭。如果当药的话,这在戒律里面是允许的。只是说,我们不吃动物,是从佛教里的这种慈悲心出发的,目的是为了要培养人的慈悲心。在南传,藏传佛教里,跟我们汉地不太一样,他们也不一定都吃素,但是汉传佛教,就规定要吃素。并且在佛教的观念里面,不吃荤跟不吃肉的概念也不一样:不吃荤指连蒜、韭菜之类的都不吃才叫不吃荤,不吃肉只是说不肉食,跟不吃荤不一样,但是我们通常把不吃荤就当成是不吃肉。既不吃荤又不吃肉,才是吃素。吃斋又不一样,在吃素的基础上,过午不食才能叫做吃斋。梳理:不吃肉(不吃腥)=不吃肉类不吃荤=不吃蒜、韭菜等五辛吃素=不吃肉+不吃荤吃斋=不吃肉+不吃荤+过午不食这也就是说,本身我们对佛教里的道理认识是错误的。在社会上,在民间一般的认知,误解的程度就更加深了。所以,在社会上流传的很多观念,不一定是很正确地了解认识了佛法,佛教的道理讲什么他都不是很知道。我们一个宗教,有很多的戒律,很多的教规,这些都是要维护我们的修道,维护大家学修的。不吃葱、蒜等荤菜是为何?“荤”从草字头,本身就是指植物,指有强烈刺激性气味的植物;“腥”从“月”旁,才是指肉类。现在大家普遍以为荤菜指肉类,是惯常的误解。佛法主张不食荤腥,不食肉是因为慈悲心,不忍伤害众生以充己口腹;不食葱蒜等是因为荤菜具有强烈刺激性气味,食用后口气恶臭,会影响他人。此外,《愣严经》说:荤菜生食生嗔,熟食助淫。吃素不是最终目的,旨在培养慈悲心佛陀在世时,出家人托钵乞食,施主给什么就吃什么,不能要求素食。佛教传到中国后,由于国情、气候等不同,渐渐演变为由寺院做饭,在固定的时间、固定的地点吃饭,为素食提供了便利的条件。南北朝时期,梁武帝大力推广素食,后来成为汉地佛教的优良传统。藏区是高寒地带,过去交通不便,很难获得蔬菜,因此出家人随俗吃肉,现在条件改善,已有很多藏地出家人改变饮食习惯,坚持食素。汉传佛教的出家人必须素食,对在家居士则无此禁。但基于慈悲的立场及健康等考虑,佛教极力强调和鼓励素食。世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,却不知济公禅师还有后句“世人若学我,如同进魔道”。狮子能够轻易跳过的悬崖,兔子若去模仿,只是粉身碎骨而已!吃素不是修行的最终目的,而是培养慈悲心的一种方法。其实大部分亲友所反感的并不是素食本身,而是素食者自以为占据道德制高点的傲慢和偏执。吃素会缺乏营养吗?怎样才能坚持吃素?只要搭配合理,素食完全可以提供身体所需要的营养,而且比肉食更加健康、有益于身心。可读一些介绍素食的书籍,如《新世纪饮食》。平时常常阅读《安士全书》、《新世纪饮食》等书籍,先建立正确的知见;行为习惯上可逐渐改善,譬如先做到初一十五吃素,再增加到六斋日、十斋日…此外,多与学佛的善友相处,融入善法环境。多结交一些食素的善友,不用整天纠结吃什么。天天想,就是一种串习!

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